#FawaidSatuLembar
#Kitab_AlArbaun_AlQolbiyyah
#IlmuDifahamiDenganPengulangan.
Hal 22
قَوْلُهُ مِنَ اللَّهِ حُورِس: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ
يَعْنِي أَنْ الْحَلَالَ الْمَحْضَ بَيْنَ لَا اشْتِبَاهَ فِيهِ، وَكَذَٰلِكَ الْحَرَامُ الْمَحْضُ.
Kata-kata dari Allah yang dihormati: "Sesungguhnya yang halal itu jelas, dan sesungguhnya yang haram itu jelas."
Yang dimaksud adalah bahwa yang halal yang murni itu jelas tanpa ada keraguan di dalamnya, demikian juga yang haram yang murni.
فَالْحَلَالُ الْبَيِّنُ: مِثْلُ أَكْلِ الطَّيِّبَاتِ مِنَ الزُّرُوْعِ، وَالثِّمَارِ، وَبَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ، وَشُرْبِ الأَشْرِبَةِ الطَّبِّيَّةِ، وَلِبَاسِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ، أَوِ الصُّوفِ، أَوِ الشَّعْرِ، وَكَالنِّكَاحِ، وَالتَّسَرِّي، وَغَيْرِ ذَٰلِكَ، إِذَا كَانَ اكْتِسَابُهُ بِعَقْدٍ صَحِيحٍ، كَالْبَيْعِ، أَوْ بِمِيرَاثٍ، أَوْ هِبَةٍ، أَوْ غَنِيمَةٍ.
Yang halal yang jelas: seperti makan makanan yang baik dari hasil pertanian, buah-buahan, hewan ternak, minuman medis yang baik, serta pakaian yang dibutuhkan dari kapas, linen, wol, atau bulu, dan seperti pernikahan, perbudakan, dan lain-lain, jika perolehannya melalui kontrak yang sah, seperti jual beli, atau warisan, atau hadiah, atau rampasan perang.
وَالْحَرَامُ الْمَحْضُ مِثْلُ: أَكْلِ الْمَيْتَةِ، وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الْخِنزِيرِ، وَشُرْبِ الْخَمْرِ، وَنِكَاحِ الْمَحَارِمِ، وَلِبَاسِ الْحَرِيرِ لِلرِّجَالِ، وَمِثْلُ: الْأَنْسَابِ الْمُحَرَّمَةِ، كَالْرِّبَا، وَالـمَيْسِرِ، وَثَمَنِ مَا لَا يَحِلُّ بَيْعُهُ، وَأَخْذِ الْأَمْوَالِ الْمَغْصُوبَةِ بِسَرِقَةٍ، أَوْ غَصْبٍ، أَوْ تَدْلِيسٍ، أَوْ نَحْوِ ذَٰلِكَ (1).
Yang haram yang murni: seperti makan bangkai, darah, daging babi, minum khamar, menikahi mahram, mengenakan sutra bagi laki-laki, dan seperti hubungan yang haram, seperti riba, judi, dan menjual barang yang tidak sah, serta mengambil harta yang dirampok dengan pencurian, perampokan, atau penipuan, dan sebagainya (Jam’ul Ulum wal Hikam (194/1).).
وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ:
أَي: شُبِّهَتْ بِغَيْرِهَا، مَا لَمْ يَتَبَيَّنْ بِهِ حُكْمُهَا عَلَى التَّعْيِينِ.
Dan antara keduanya ada hal-hal yang meragukan:
Yaitu yang disamakan dengan yang lainnya, yang tidak dapat dipastikan hukum pastinya. (Fath al-Bari (127/1).)
فَمَا تَرَكَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَلَالًا إِلَّا مُبَيَّنًا، وَلَا حَرَامًا إِلَّا مُبَيَّنًا، لَكِنَّ بَعْضَهُ كَانَ أَظْهَرَ بَيَانٍ مِنْ بَعْضٍ، فَمَا ظَهَرَ بَيَانُهُ، وَاشْتَهَرَ، وَعَلِمَ مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ مِنْ ذَلِكَ، لَمْ يَبْقَ فِيهِ شَكٌّ، وَلَا يُعْذَرُ أَحَدٌ بِجَهْلِهِ فِي بَلَدٍ يَظْهَرُ فِيهِ الإِسْلَامُ، وَمَا كَانَ بَيَانُهُ دُونَ ذَٰلِكَ، فَمِنْهُ مَا اشْتَهَرَ بَيْنَ حَمَلَةِ الشَّرِيعَةِ خَاصَّةً، فَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَىٰ حِلِّهِ أَوْ حُرْمَتِهِ، وَقَدْ يَخْفَى عَلَىٰ بَعْضٍ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْهُمْ، وَمِنْهُ مَا لَمْ يَشْتَهِرْ بَيْنَ حَمَلَةِ الشَّرِيعَةِ أَيْضًا، فَاخْتَلَفُوا فِي تَحْلِيلِهِ وَتَحْرِيمِهِ (3).
Apa yang tidak ditinggalkan oleh Allah dan Rasul-Nya sebagai halal kecuali sudah dijelaskan, dan tidak ada yang haram kecuali telah dijelaskan, namun sebagian di antaranya lebih jelas penjelasannya dibandingkan sebagian lainnya. Apa yang jelas penjelasannya, yang terkenal, dan yang diketahui dengan pasti dalam agama, maka tidak ada keraguan lagi tentangnya, dan tidak ada yang dapat berdalih dengan ketidaktahuan tentangnya di negara yang muncul di dalamnya Islam. Sedangkan apa yang penjelasannya kurang jelas, sebagian di antaranya menjadi terkenal di kalangan ulama ahli syariat, yang sepakat tentang halal atau haramnya, meskipun bisa jadi tidak dipahami oleh sebagian orang yang bukan dari kalangan mereka. Dan ada juga yang tidak terkenal di kalangan ahli syariat, sehingga mereka berbeda pendapat dalam hal kehalalan atau pengharamannya (Jam’ul Ulum wal Hikam (196/1).
💌 Semoga bermanfaat
🖊️Zaki Rakhmawan Abu Usaid
